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    张谦视线下移，放在一本书卷上，上面大大的杨字，杨朱理学。

    人人治内贵己，互不侵、损，人人自重自爱，不就各安其所，天下治理了。

    脑中一回忆，张谦便想起这一句话。

    世人介说墨，儒，为两大显学，其实早期儒家根本比上墨家，所谓非墨，是杨便是如此。

    杨朱的学说，有一种最大的私，便是最大的公这样的体现。

    人人都不侵害别人的利益，别人也不侵害自己的利益，那天下便是最大的太平。

    不过，张谦心里笑了声，杨朱学说现在已经差不多消亡了，还被孟子喷成了跟墨家一样的禽兽。

    在他看来，杨朱忽略了一个问题，那便是国家的存在，看起来国家与个人好像没什么联系，其实联系太大了，他的感受最为深刻。

    不过，张谦只想取一利字，他想让天下人明白何为利。

    在他看来，一但天灾人祸之时，官府便会施粥，这是仁义的体现。

    但从来不会有人想过，我为何不能用劳动来换取粮食呢。

    不是没有这个机会，而是没人愿意给他们这样的机会。

    以仁义唬人，还是教会百姓自食其力，知利简单，这是很容易便能做出的选择题。

    那怕这样自讨苦吃，甚至会遭遇灭亡，他们也不希望百姓懂了利的存在。

    卖身，徭役，强征，这是上层人想要的利，所以必须得用仁义来养着百姓。

    等等，不能再深想，张谦有些头疼，不过倒是有些理清自己日后需要的做的事情。

    这一定很难，看看杨朱便知道了，没有统治者会愿意接受这样的想法，因为他们看不到足够的利益，只看到了眼下的弊端。

    没有利的仁义，就是满嘴的仁义道德，上层人家大业大，却要家小业小的人跟他们讲同样的仁义，同样的礼仪，不是可笑吗？

    虽然他做不到让天下人能够明白何为利益，但应该可以做到明白一点吧。
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