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    崇佛或是灭佛，

    对朱雄英这样的上位者而言，不过是手段。

    不掺杂任何的私人情绪，也无关乎信仰。

    只是纯粹出于为大明未来的考量。

    灭佛，最好。

    但姚广孝肯定和朱雄英不一样啊，

    他在佛寺里待了不知道多久，

    整日都是与和尚，木鱼，素斋为伴，

    不夸张的说，

    佛教已经成为了他体内不可分割的一部分。

    可姚广孝轻飘飘就来了句，

    灭佛。

    这未免有些太恐怖了。

    朱雄英看向姚广孝的眼神，多了些说不出的意味    ，

    姚广孝置若罔闻，

    笑着看向朱雄英，

    “殿下以为道家如何？”

    朱雄英淡淡道，

    “可用其术，不可行其道。”

    姚广孝深深看了朱雄英一眼。

    此话何意，

    道教的思维是清净无为，自给自足。

    追求的是个人价值体现。

    但道家思想根本不适于封建王朝的治理，

    人家都清净无为，各自修炼去了，

    谁种地？

    但，

    道家之术，却是可以用的。

    例如汉高祖刘邦折腾一圈后，发现还不如无为而治，

    这便是借用了道家的思想。

    经过姚广孝的试探，

    他发现朱雄英对于佛教完全排斥，对于道教是可以优而择之，

    眼前的殿下显然很有自己的想法，

    那么，

    自己还应该在心中把朱雄英的评价再提一提。

    宫廷大政变，三龙夺位，

    并不是姚广孝想的那样，是陛下在背后控制一切。

    经过与朱雄英的接触，

    姚广孝确信，

    朱雄英在其中发挥了极大的作用，甚至有可能说，

    是朱雄英在牵着陛下走！

    姚广孝低下头，

    沉吟片刻，

    抬起头问道，

    “殿下，法家如何？”

    朱雄英笑道，

    “要用。

    不过不是这么用。”

    姚广孝闻言缓缓睁大眼睛，倒三白眼睛显得格外瘆人！

    朱雄英的答案完全超乎了姚广孝的预料。

    法家在封建王朝从古到今就只有一个用法，

    法，术，势结合的高压管理。

    或许是有汉文帝这般宽简刑罚的仁主存在，

    但是绝对是少数。

    况且，

    若是犯错，汉文帝也收拾你。

    只不过是消除了许多肉刑，不虐待你了。

    姚广孝身子不由得前倾，

    “贫僧愿洗耳恭听。”
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