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    方孝孺闻言，脸上少有的出现了难色，

    “殿下，有点难办，不知道报纸上的内容该弄些什么啊？”

    朱雄英没有直接回答，

    反问道，

    “你可知今古文经之争？”

    方孝孺缓缓瞪大眼睛，瞬间就体悟到了朱雄英的用意。

    今古文经之争，就是汉代时期，各方儒生关于古文经和今文经的大辩论。

    当时分为今文经派和古文经派两派，

    今文经派，便是在秦始皇焚书坑儒以后，他们手中没有了儒家经典，只能靠老儒口口相传，来教导经义，

    这便是叫今文经。

    但是，看到这，大家都会发现，

    今文经存在一个问题，那就是口传今文经的老儒，能随意在经文内夹杂私货。

    古文经派，是在孔子后代的宅邸夹缝中发现了古文藏书，并且严格遵守古文的儒家学派，

    古文经大量出土以后，这些儒生发现了一个问题，

    这他娘的口授经文和古文完全对不上啊！

    今文经将儒家最本源的经义，改了太多了！

    也是为了迎合董仲舒的独尊儒术，

    其实在汉朝的儒术，是儒法道三家合一，跟孔子的儒家没啥关系了，

    其后各朝各代再往里加上私货，随意解读，

    所以儒家思想的弊，让孔子全背锅有点不合理。

    孔子要是能活过来，他也看不懂之后增义的儒家经典，

    我寻思我也没说这话啊！

    而今古文经之争，最后以两派合流结束，但说得好听是合流，其实是以今文经为主，

    这就是一次话语权的争抢。

    王莽改制时，不认今文经，大改汉朝博士必学今文经的传统，复立古文经，

    其实也是在争抢舆论阵地，

    只不过最后失败了而已，然后被人骂的一文不值。

    今文经，古文经，

    如果单独拎出来从学术上看，重要吗？

    但是如果参杂了别的东西就不一样了。

    方孝孺也完全会意，

    报纸上登什么不重要，重要的是这报纸是由朝廷出版的，

    就算是上面登一些家长里短，那也是朝廷的话语权！

    想到这，方孝孺心中大骇，

    瞬间明白了殿下此举背后的深意，

    殿下是不想再要有心之人随意利用舆论了！

    这是准备直接抢占舆论高地！

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