第(2/3)页

    在古代，没有书，就是没法学。

    大儒宋濂年少时困苦，家中无书，只能找人借来抄书，大冬天冻得手抖不已，可还是得抄完。

    这还是宋濂碰上了好人，

    大多数情况，这些书是不可能外传的。

    遗子千金，不如遗子一经，

    这句话一点没有夸张的成分，甚至一本经书要比千金都贵！

    恨不得是一字千金！

    不说别的，宋代王安石变法后，科举的专用教材变为了三经正义、四书集注，

    所有的科举题目，都要用这些书来解释。

    看到儒家古籍上的一句话，

    你不能说出自己的理解，而是要说出其他大儒的理解，这才能得分。

    而若是手中没有这本书，穷人家孩子上哪去知道其他大儒是咋解释经义的？！

    这连猜都猜不出来一点啊！

    这才是八股文的前身。

    可以说，手上有书，才算是进了这个圈子。

    这本书，比高考押题卷还要重要的多！

    一来一去，

    家中有书的世家子弟和家中无书的穷苦子弟，

    其中差别，高下立判！

    这就是知识的垄断。

    清朝和明朝，看似都用八股文，其实目的却是完全不一样，

    清朝统治者用八股，是要造学案，把一个个汉人读书人都变成书呆子。

    好方便奴役。

    那明朝起八股，

    难道皇帝是要培养出一群用八股的木头？好帮助自己治理国家？

    说到底，明朝起八股，象征着皇权开始向官僚势力妥协。

    明朝八股，把文章格式、参照书目都定的死死地，

    是谁受益啊？

    肯定是谁有参考书，谁受益啊。

    八股一起，穷人家孩子更不用去科举了，去了也是凑数而已。

    在古代读书，从来跟穷人没啥关系，

    春秋战国讲究君子六艺，

    射，御，礼，乐，书，数。

    就说一个御，是骑马之术，

    骑马是普通人家能玩的东西吗？

    对于君子的解释极多，

    但是，

    没人说过一点。

    没钱，你就不是君子。

    有钱，你才算是君子。
    第(2/3)页